君子之争
发布日期：2016-08-16浏览：2258
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷
--《老子二十》
俗人就是小人，"我"是指老子自己，他是圣人。俗人很精明，什么都懂，我是啥都不懂，很闭塞。当然圣贤人没有固定的模式，能上达的就是君子，是圣贤。所谓上达，就是心地清净。并不是说君子就不能下达。但不管你是不是下达，一定要上达。小人也可能不下达，他糊里糊涂，道也不懂，生活当中那些家务事也不会做，稀里糊涂的。小人不一定下达，但是小人不可能上达。这里的"俗人昭昭"就是"小人下达"的意思。我们不要羡慕社会上那些八面玲珑的人，不要羡慕那些好像很有理论水平能说会道的人。只要我心里没有挂碍就好。让别人去聪明吧，我什么都不知道。我就是傻傻的、笨笨的，我就是死脑筋，就认一个死理：杀生的事不做，竞争的事不做，违反人伦的事不做，违背经典的事不做。能讲出道理固然好，讲不出道理也无所谓。所以学道很简单，王凤仪先生说，看别人做坏事，自己良心过不去，不去做就是了。做好人就这么简单。
君子无所争。必也射乎，揖让而升，下而饮。其争也君子。
--《论语八佾》
不光是老子教我们不争，夫子也教我们不争。"君子无所争"，言下之意就是小人才争。"必也射乎，"如果一定要说有争的话，那是在射箭的时候。射箭比赛相当于现在的运动会，或者相当于朋友间杀一盘棋。这个时候有争，但这个争是一种礼，是不失风度的。下棋的时候，一个说你先走，另一个说你先走。射箭也是这样，"揖让而升"，相互谦让：一个说你先来，另一个说你先来；一个说"长者先，幼者后"，另一个说年轻人要冲锋在前。礼让过了就开始射箭。"下而饮"，射完之后一起喝喝酒，品品茶。"其争也君子"，这种竞争不失君子风度。形式上有争，实际上不争。这是君子之争。
--《老子二十》
俗人就是小人，"我"是指老子自己，他是圣人。俗人很精明，什么都懂，我是啥都不懂，很闭塞。当然圣贤人没有固定的模式，能上达的就是君子，是圣贤。所谓上达，就是心地清净。并不是说君子就不能下达。但不管你是不是下达，一定要上达。小人也可能不下达，他糊里糊涂，道也不懂，生活当中那些家务事也不会做，稀里糊涂的。小人不一定下达，但是小人不可能上达。这里的"俗人昭昭"就是"小人下达"的意思。我们不要羡慕社会上那些八面玲珑的人，不要羡慕那些好像很有理论水平能说会道的人。只要我心里没有挂碍就好。让别人去聪明吧，我什么都不知道。我就是傻傻的、笨笨的，我就是死脑筋，就认一个死理：杀生的事不做，竞争的事不做，违反人伦的事不做，违背经典的事不做。能讲出道理固然好，讲不出道理也无所谓。所以学道很简单，王凤仪先生说，看别人做坏事，自己良心过不去，不去做就是了。做好人就这么简单。
君子无所争。必也射乎，揖让而升，下而饮。其争也君子。
--《论语八佾》
不光是老子教我们不争，夫子也教我们不争。"君子无所争"，言下之意就是小人才争。"必也射乎，"如果一定要说有争的话，那是在射箭的时候。射箭比赛相当于现在的运动会，或者相当于朋友间杀一盘棋。这个时候有争，但这个争是一种礼，是不失风度的。下棋的时候，一个说你先走，另一个说你先走。射箭也是这样，"揖让而升"，相互谦让：一个说你先来，另一个说你先来；一个说"长者先，幼者后"，另一个说年轻人要冲锋在前。礼让过了就开始射箭。"下而饮"，射完之后一起喝喝酒，品品茶。"其争也君子"，这种竞争不失君子风度。形式上有争，实际上不争。这是君子之争。
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